Imágenes de Buda y los 8 Grandes Bodhisattvas de la Cultura Budista

Siempre que la cultura budista sea el tema central de un arte decorativo, es muy probable que se componga de elementos iconográficos llenos de simbolismo vinculados al camino medio ( majjhima patipada ) que llevó a Siddhartha Gautama a convertirse en Buda Shakyamuni (el Buda histórico ) con la iluminación. . En el Budismo Mahayana , este despertar a la plena conciencia del universo fue buscado por algunos discípulos llamados Bodhisattvas o Bodhisattvas . que en sánscrito significa seres sintientes que buscan el despertar.

El deseo de alcanzar la Budeidad ( bodichita ) los hizo propensos a experimentar plenamente la sabiduría y la compasión por todo lo que existe. Y cuando alcanzaron el nivel más alto, se convirtieron en Bodhisattvas-mahasattvas , el estado sublime más cercano a Buda , fueron capaces de transmitir importantes cualidades de la filosofía budista para que todos los seres también pudieran iluminarse.

Entre el séquito de Buda , 8 Bodhisattvas se encuentran entre los más relevantes y, aunque no están tan presentes en el arte budista , inspiran las imágenes de Buda que conocemos hoy. Esto se debe a que las representaciones de los Bodhisattvas no suelen ser icónicas, es decir, no tienen color, postura ni atributos. Aun así, para cada uno elegimos un tipo de Buda que conecta con su esencia y presenta los valores que trajeron al mundo.

Manjughosa , Gentle Glory y Gentle Voice son algunos otros nombres de Mañjushri , el Bodhisattva de la Gran Sabiduría y Aquel que es Espléndido y Auspicioso. Venerado en la India antes del siglo II d. C., época en la que el monje Lokaksema tradujo al chino los textos mahayana , se le considera la personificación del prajna , es decir, el discernimiento, la sabiduría y la claridad perfecta.

También es conocido como el Príncipe del Dharma , quien con la espada vajra llameante libera a los seres de la ignorancia, los apegos y las ilusiones para permitir la ascensión al estado iluminado. El dorado de la escultura decorativa es extremadamente simbólico y enfatiza que en el budismo, la sabiduría es una de las virtudes más valiosas que existen.

Vajrapani es la encarnación de la capacidad y el poder de Buda , que, en otras palabras, es la fuerza que convierte y protege al budismo frente a los obstáculos. Es uno de los primeros y más importantes Bodhisattvas , aunque no es, aparentemente, meditativo y sereno. Su presencia en la decoración zen tiene siglos de antigüedad, marcada por la imagen de un guerrero rodeado de fuego, símbolo de transformación. Por eso también representa al protector de Buda en la literatura budista e inspira concentración y determinación en las prácticas meditativas.

Como otros Bodhisattvas (vide Bhaisajyaguru ) , se interpreta constantemente en el arte budista con el color azul, especialmente en el Tíbet. El azul oscuro se asocia con el mito de Amrita , el elixir de la vida, donde uno lo ingiere contaminado por el veneno Halahala . Es la simbología de la curación, que tanto el veneno como su antídoto se encuentran dentro de cada uno.

En sánscrito, Avalokitesvara puede traducirse como el "Maestro que contempla el mundo" y el mismo sentido de compasión y bondad amorosa se da a muchas otras manifestaciones de este Bodhisattva de Compasión Infinita . Uno de los más amados del budismo , a veces considerado el avatar de Amitabha ( Buda de la Luz Infinita ), es capaz de asumir diferentes formas para aliviar el sufrimiento de todos los seres y guiarlos hacia la iluminación. Es por esta capacidad de alcance que el mito que lo rodea lo caracteriza con mil brazos y 11 cabezas.

En el Budismo Zen está simbolizado por Kanzeon o Kannon Bodhisattva , reverenciado en el Sutra del Loto de la Ley Maravillosa . En la tradición china se le llama Kuan Yin o Guan Yin y se representa en la figura femenina como “La que escucha los gritos del mundo” o, simplemente, la Diosa de la Compasión y la Misericordia . Siendo un poderoso símbolo de pureza, su imagen promueve la purificación del ser para el despertar.

El único Bodhisattva que aún no ha experimentado la experiencia terrenal se llama Maitreya , el amante en sánscrito. Es el Buda del Futuro , sucesor del Buda Shakyamuni , según su propia profecía. En él, el Buda describe que cuando Maitreya , que vive en el reino celestial de Tusita , se ilumine, contemplará la impermanencia de las cosas o la naturaleza transitoria del mundo en un período de longevidad celestial, tranquilidad y alegría.

La bondad amorosa y la benevolencia hacia todos los seres son la esencia de este Bodhisattva , cuyas representaciones imaginarias varían según el artista y la rama budista. No es raro verlo asociado a la figura del Buda Gordo o Buda Sonriente ( Shichi Fukujin ), uno de los 7 dioses japoneses de la buena suerte . En el budismo chino, Hotei es otra manifestación comúnmente asociada con Maitreya , quien se caracteriza por estar sentado, esperando su venida al mundo.

Las oraciones de aspiración y las ofrendas en la práctica budista están especialmente guiadas por Samantabhadra , el Digno Universal o Bodhisattva de la Bondad Universal . Sus 10 votos son representativos de la misión de un Bodhisattva y alientan a los budistas a perfeccionar su conducta con humildad, respeto y compasión. La práctica contemplativa enfática y las virtudes lo hicieron parte de la Trinidad Shakyamuni junto con Gautama Buddha y Mañjusri .

En el Budismo Esotérico ( Vajrayana ), muy popular en el Tíbet, asume la forma del Buda Primordial , la personificación de la conciencia y el conocimiento divinos. Sin embargo, se le representa sujetando o sentado bajo una flor de loto , símbolo de pureza y elevación espiritual. En la interpretación artística más distinguida aparece con una contraparte femenina, Samantabhadri , simbolizando juntas la sabiduría que se puede cultivar.

Sarvanivarana-Vishkambhin es considerado el B odhisattva Eliminador completo de oscuridades debido a su capacidad para purificar acciones, eliminar obstáculos internos y externos y promover una meditación exitosa. La palabra Nivarana que integra su nombre se refiere a las cinco distracciones u obstáculos mentales ( kleshas ) que obstruyen para que todos puedan alcanzar la iluminación . Ellos son: pereza y letargo ( thina-middha ), deseo ( kamacchanda ), mala voluntad ( vyapada ), duda ( vicikiccha ), inquietud y arrepentimiento ( uddhacca-kukkucca ).

La cualidad purificadora de Sarvanivarana-Vishkambhin convierte sus mantras en poderosas ayudas para mejorar la concentración y meditar sin distracciones. Esta es la razón por la que a menudo se le representa en una postura meditativa ( asana ) sobre una flor de loto , como lo ilustra este Buda en el mandala de madera para la decoración de paredes.

La mayoría de los Bodhisattvas pasaron de convertirse en Budas a ayudar a todos los seres a alcanzar la iluminación. Tal es el Bodhisattva de la Fertilidad de la Tierra , Kshitigarbha , también considerado el Tesoro de la Tierra, el Vientre de la Tierra o la Esencia de la Tierra. Se dedica a acceder a los lugares más difíciles, incluido el infierno (el más bajo de los 10 reinos del Dharma ), para apoyar a todos los que sufren. No es de extrañar que su imagen se encuentre resguardando las cenizas de los difuntos en cementerios y monasterios.

En las tradiciones budistas de China y Japón se le conoce como Dizang Pusa o Jizo , el Protector de los Niños, respectivamente. Su escultura decorativa se asemeja a la de un monje, dada su sencillez, que sostiene en su mano la piedra Cintamani , una joya que tiene el poder de iluminar la oscuridad. Y por eso se eligió esta lámpara de mesa de Buda para traducir la esencia de este ser iluminado.

Bodhisattva Akashagarbha representa el "Tesoro del Espacio Ilimitado", el "Núcleo del Espacio" o el "Almacenamiento del Vacío" - contrarrestando la asociación con la tierra de su hermano gemelo de Ksitgarbha . Simboliza la bendición de la Sabiduría Perfecta de Buda en todo lo que existe, siendo tan ilimitado como el espacio. A través de ella es posible purificar las transgresiones para erradicar la ignorancia y desarrollar el discernimiento.

La creencia de que cantar su nombre, mantra o tener su imagen promueve la sabiduría y la creatividad lo convirtió en el Bodhisattva patrón de los artesanos. Akashagarbha también es extremadamente importante en la fundación del Budismo Shingon , siendo una de las 13 deidades de la Escuela “Verdadera Palabra”. Corresponde a estos méritos que se ilustre constantemente con mucha ornamentación; aunque, cada detalle iconográfico, como la cabeza de Buda, presenta su propia historia y simbología en el budismo .

Aunque no tengas la imagen de un Bodhisattva para la decoración de interiores , depende de ti realizar el ejercicio de percibir la esencia que promueven en la filosofía budista en todo lo que existe. Nos enfocamos en las imágenes de Buda , pero hay otras artes Zen en nuestra tienda en línea que igualmente transformarán el entorno y te acercarán al camino de la iluminación.

¡Namasté!

Milene Sousa - Arte y melodía